箴言 18章
Proverbs 18 · 中文英皇钦定本第二版 / 中文公认文本书集 / 和合本 / KJV
- 1
人因渴求，便独处，用一切智慧去寻求和揭开。
一个人既分开了自己，就通过渴望，去寻求和干涉一切智慧。
与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
Through desire a man, having separated himself, seeketh and intermeddleth with all wisdom.
- 2
愚昧人不喜爱去明白，只喜爱他的心自己显露。
一个愚蠢者不喜悦悟性，而是他的心可以显露它自己。
愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。
A fool hath no delight in understanding, but that his heart may discover itself.
- 3
恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。
当恶者来时，蔑视也跟着来，并且伴随着耻辱的责备。
恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。
When the wicked cometh, then cometh also contempt, and with ignominy reproach.
- 4
人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的小河。
一个人口中的话语像深的众水，智慧的井泉像一条流淌的溪。
人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。
The words of a man's mouth are as deep waters, and the wellspring of wisdom as a flowing brook.
- 5
去接受恶人的情面，在判决中去推倒义人，这都是不善。
去接受恶者的情面，在判决中去推倒正义者，这都不好。
瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。
It is not good to accept the person of the wicked, to overthrow the righteous in judgment.
- 6
愚昧人张唇启争端，开口招鞭打。
一个愚蠢者的唇进入争吵，他的口招来鞭打。
愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。
A fool's lips enter into contention, and his mouth calleth for strokes.
- 7
愚昧人的口自取毁灭；他的唇是他魂的网罗。
一个愚蠢者的口是他的毁灭，他的唇是他的魂的网罗。
愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。
A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of his soul.
- 8
传舌人的言语如同创伤，它们深入人的心腹。
一个搬弄是非者的话语就像创伤，它们下到肚子的最深处。
传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。
The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
- 9
工作懒惰的，与毁灭者为弟兄。
工作中懒惰的人，他也是一个极大浪费者的弟兄。
做工懈怠的，与浪费人为弟兄。
He also that is slothful in his work is brother to him that is a great waster.
- 10
耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安全。
主的名是一座坚固的塔；正义者跑进去，就安全。
耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。
The name of the LORD is a strong tower: the righteous runneth into it, and is safe.
- 11
富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。
富足的人的财物是他坚固的城，在他自己的自负里又像高墙。
富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。
The rich man's wealth is his strong city, and as an high wall in his own conceit.
- 12
毁灭之前，人心骄傲；尊荣以前，就是谦卑。
毁灭之前，人的心是傲慢的，尊荣之前是谦卑。
败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
Before destruction the heart of man is haughty, and before honour is humility.
- 13
没听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
没听完一件事之前就回答的人，这对他是愚昧和羞愧的。
未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。
He that answereth a matter before he heareth it, it is folly and shame unto him.
- 14
人的灵要忍耐他的疾病；但受伤的灵谁能承受呢？
一个人的灵会托住他的虚弱；但一个受创伤的灵谁能承受？
人有疾病，心能忍耐；心灵忧伤，谁能承当呢？
The spirit of a man will sustain his infirmity; but a wounded spirit who can bear?
- 15
精明的心得知识；智慧的耳求知识。
审慎者的心获得知识；智慧者的耳寻求知识。
聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。
The heart of the prudent getteth knowledge; and the ear of the wise seeketh knowledge.
- 16
人的礼物为他开路，带他到伟大的人面前。
一个人的礼物为他造出空间，并带他到伟大的人面前。
人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。
A man's gift maketh room for him, and bringeth him before great men.
- 17
先诉情由的人，似乎有理；但他邻居来到，并验明他。
先说出自己原因的人，他似乎是公正的；但他邻居来到就查出他。
先诉情由的，似乎有理；但邻舍来到，就察出实情。
He that is first in his own cause seemeth just; but his neighbour cometh and searcheth him.
- 18
抽签能止息争吵，也能分开强胜的人。
抽签导致争吵停止，还能分开大能者。
掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。
The lot causeth contentions to cease, and parteth between the mighty.
- 19
赢得一个被冒犯的弟兄，比战胜坚固城还难；他们的争吵如同城堡的门闩。
一个被冒犯的弟兄比一座坚固城更难赢得；他们的争吵像一座城堡的横杆。
弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难；这样的争竞如同坚寨的门闩。
A brother offended is harder to be won than a strong city: and their contentions are like the bars of a castle.
- 20
人口所结的果子，必使肚子饱足；他唇所出的，必使他被充满。
一个人的肚子会被他口中的果子满足；他会被他的唇的出产充满。
人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。
A man's belly shall be satisfied with the fruit of his mouth; and with the increase of his lips shall he be filled.
- 21
生死在舌头的权下，爱它的，他们必吃它所结的果子。
死亡和生命都在舌头的权力中；爱它的人，他们会吃其果子。
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
Death and life are in the power of the tongue: and they that love it shall eat the fruit thereof.
- 22
找着妻子的，是找着一个美物，也是蒙了耶和华的喜悦。
无论谁找到一个妻子，就找到了一个好东西，并获得了主的喜爱。
得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
Whoso findeth a wife findeth a good thing, and obtaineth favour of the LORD.
- 23
贫穷人说哀求的话；富足人用威吓的话回答。
贫穷者用恳求；但富足者粗暴地回答。
贫穷人说哀求的话；富足人用威吓的话回答。
The poor useth intreaties; but the rich answereth roughly.
- 24
一个人有朋友，必须显出他的友善；有一个朋友，比一个弟兄更亲密。
一个有许多朋友的人必须友善地显出他自己；有一种朋友比弟兄还亲密。
滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
A man that hath friends must shew himself friendly: and there is a friend that sticketh closer than a brother.